康有为曾正在《广艺舟双楫》中评赞说：“湖北张裕钊，其书高古浑穆，点画蜕变，皆绝印迹，而意态逋峭特甚。其神韵皆晋宋满意处。真能甑晋陶魏，孕宋梁而育齐隋，千年以后无与比”。“吾得其书，审其落墨运笔，中笔必折，外墨必连，转必提顿，以方为圆，落必蕴藉，以圆为方；故为锐笔而必留，为涨笔而实洁，乃大悟笔法。”

　　张裕钊(1823-1894)，近代散文家、书法家。字廉卿。湖北武昌（今鄂州）人。道光二十六年（1846）中举，考授内阁中书。后入曾邦藩幕府，为曾门四门生之一，被曾邦藩推许为“可期有成者”（《清史稿·张裕钊传》）。一生淡于仕宦，自言“于阳间都无所嗜好，孤单小酷喜文事”（《与黎莼斋书》）。曾主讲江宁、湖北、直隶、陕西各书院，提拔学生甚众，范当世、马其昶等都出其门下。

　　1852年，张裕钊受聘主讲于武昌勺庭书院。1854年，曾邦藩进兵湖北，闻裕钊正在鄂，遂召入戎幕参办文案。尔后相从十余年，同寅各有升达，唯张氏“独以治文为事”，并不热心于政事，故永远未得一官半职。最终结果绝意宦途，转而竭力于教诲、文学和书法的磋议。

　　道光18年，张裕钊时年16岁，应县试考取秀才。道光26年，于湖北乡试中举。道光30年，張入京會試不第，後參與考選邦子監學正。既而落選，官授內閣中書。

　　張氏平生桃李滿宇宙，從學徒弟較負時望者有範當世、張謇、姚雪臣、朱銘盤，日本宮島詠士等衆人。很衆高足其後成爲學者、詩人、散文家、書法家和實業家，正在政界文壇各負盛名，卓有造詣。個中日本門生宮島詠士尾隨裕钊先生8年，奉學惟謹，于書法得益猶衆。張辭世後，宮島詠士回邦創設“善鄰書院”，傳布張氏之學，使張氏書體正在日本衍爲派別，至今不衰。取法六朝碑版之縱橫奇肆，兼融唐楷之峭拔俊美。運筆堅固凝重，獨樹一幟之體。清光緒十二年，河北南宮重修縣學，張裕钊撰書《重修南宮縣學碑記》，又叫《南官碑》。此碑爲其代外作，故稱其書體爲“南宮體”。此碑文字雙美，雕琢邃密，正在當時影響很大。

　　吳汝綸更推尊他能“變然後大”，“獨得于《史記》之谲怪”，虽“文气雄峻不足曾，而趣味之诙诡，辞句之廉劲，亦能独树一帜”（《与姚仲实》）。

　　《南宫碑》刻于清德宗光绪十二年(1886年)，通高2.4米，宽0.89米，厚0.25米。碑额雕有二龙戏珠，中心阳刻篆书“重修文庙碑记”。碑文楷书13行，共650字，龟跃，张裕钊撰文并书丹。这是他64岁时的作品，笔势劲健老辣，对比娴熟地呈现了他奇特的艺术气魄。南宫碑的实质，是发起终止腐烂的科举轨制，观点“宇宙之治正在人才;而人才必出于学”的思思。为了使邦度荣华，他大胆提出了取消“陈腔滥调之文”的设思，文笔感动，激人高昂。该碑堪称“文字双美”、刻镌兼优的艺术珍品优发国际随优而动一触即发。

　　曾邦藩正在《求阙斋日记》中称：“徒弟中望有造诣者，端推此人。”他的书法艺术受到康有为、章太炎的高度歌颂。

　　自1871年起，张氏先后主讲于江宁（今南京）凤池书院，保定莲池书院优发国际随优而动一触即发，武昌江汉书院，襄阳鹿门书院。直到光绪18年（1892年），张氏已70高龄，始由其子后沆、后浍从襄阳鹿门迎养至西安。1894年正月十四日，于西安住处逝世。

　　此次考选的主试官为曾邦藩，因张文似曾子固而奇之。张氏后趋逛于曾门，与黎庶昌、薛福成、吴汝纶等被人合称为“曾门四学士”。

　　张裕钊生于鄂州市梁子湖畔东沟镇龙塘村张家湾的一书香世家。自小天资颖异，青少年光阴悉力研读唐宋古文辞和史籍等经世之学。特别对宋代古文家曾巩的《南丰集》猜度精熟，颇有心得。