所以，青龙、白虎、北斗的筑设，显明这是一幅星图，反应的是后代“二十八星宿”中的青龙白虎，以及北斗星。

　　然而，遵从西方史册叙事，“二十八星宿”并非源于中邦，而是出处于印度或巴比伦。20世纪，日本学者饭岛忠夫以为中邦战邦前期才有“二十八星宿”的记录，所以势必是“西来”的，佐证了“中汉文雅西来说”。总之，永久此后“二十八星宿”的出处，都将中邦废除正在外了。

　　其次，西方日本对“二十八星宿”的出处叙事，只可阐明一个事理，没什么史册话语权可言，他人可能放肆误解，以致瞎说八道。

　　遗址北部有一座异常额外的墓葬，以M54为主题，沿子午线米，还分散着三座遗址，此中第到处安葬一个少年，但两腿胫骨已被截走。

　　1987年，正在河南濮阳市濮阳县西南隅，考古涌现“西水坡遗址”，遗址距今6500年，此中强大成就之一，就与“二十八星宿”相干。

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　　这四座遗址是一体的，此中前三与后代的归天图相同，只只是不是画出来的，而是摆正在了地上。合于这一点，可能看看马王堆汉墓中的“非衣”，即丧葬出殡时领举的一种旌幡，是正在帛上绘出丹青，画面焦点实质是“引魂归天”或是“招魂安歇”，凡是分为生前景致、代外星宿的灵兽带着归天、上天后的景致三个个别南宫28。

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　　至此，西水坡遗址以无可驳斥的底细，阐明“二十八星宿”出处于中邦。更为首要的是，这种文明一脉相承，且以曾侯乙墓的漆箱图案看，历时4000众年的传承都没有什么大转化。

　　所谓“二十八星宿”，便是昔人将将黄道赤道相近的星象划分成28个区域，称之为“二十八宿”。其后，又将七宿构成一宫，酿成了四宫，每宫用一种灵兽外达，即东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。倘若加上居中的北斗，就酿成了“五宫”，代外灵兽是麒麟。

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　　最初，西水坡先民已有“二十八星宿”体例（小心“体例”二字），注脚早正在仰韶早期，中邦仍旧负责二分二至等，已有极其惊人的天文认知，可睹中邦上古天文学之发财。

　　此中，东方青龙变化异常首要，直接干系到确定农时。好比，周易中的“睹龙正在田、飞龙正在天龙8国际、亢龙有悔、潜龙勿用”，原本与时令变化相合，即春季时升起、夏令位于中天、秋季下坠、冬季隐而不睹。

　　第三，中邦阐明“二十八星宿”源于6500年前，比任何文雅都要早，不行以是“西来的”，那么遵从西方逻辑，由此是否讲明其他文雅的某些天文学问源于中邦？

　　正在M54中，墓主左边是蚌壳堆成的青龙、右边是白虎，南部是北斗星图，此中北斗的斗柄由两根胫骨构成，就源于第到处少年的胫骨。

　　但题目是，仍旧分泌到中汉文雅骨髓里的“二十八星宿”文明金年会官网app，真的是源于西方吗？现古改写史册，不光颠覆了西方的“瞎说八道”，还用意外的涌现。更为首要的是，考古涌现的背后，尚有异常值得中邦人研究的地方。

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　　令人惊诧的是，1978年正在曾侯乙墓中，考古涌现一个漆箱，此中图案铺排与之相同，只是漆箱上除了龙虎图，更写了一圈二十八宿名称与“斗”字。

　　题目正在于，M54墓中仅有龙虎与北斗，是否代外时人只懂龙虎北斗星象？或者说，

　　对此，中邦社会科学院学部委员冯时考据指出：鸟与鹿是早期四象体例中的其它两象，鸟代外南宫七星宿，鹿代外北宫七星宿。

　　也便是说，早期四宫代外灵兽是龙、虎、鸟龙8国际、鹿，后代演变为青龙、白虎、朱雀、玄武，另外后代酿成五宫，中宫灵兽是麒麟。